第五百二十八章 竞争（上） (第3/3页)

分散开来，找到自己中意的东西看了起来。

    楚琛首先注意到的是一个胡人驭驼灯，这个铜灯由底座上的骆驼、骑在骆驼背上的胡人及被擎起的灯盏组成。

    在长方形底座上站立一只昂首垂尾的双峰骆驼，四肢修长，身姿稳健，温驯和顺。一胡人双脚后夹端坐于驼身，双手稳稳地握住套接灯柱的环，中间着c" />着灯柱和圆形灯盘。

    胡人面庞滚圆。颧骨高突，两颊莹润，双目细长微上挑，宽鼻阔口。为北方游牧民族典型相貌特征。

    从高大憨厚的骆驼以及胡人习于驼背生活的姿态之中。都可以看出其散发着浓郁的草原风情。整个青铜雕塑构思奇巧，制作j" />致。底座、骆驼、人物与灯柱、灯盏浑然一体，为典型的战国时期的工艺。而且两千多年还能够保存的这么完好，也算颇为难得。

    不过，这个胡人驭驼灯虽好。但吸引楚琛注意的，却并不是铜灯本身，而是托盘里面，被一些杂质掩盖起来的一层油x" />物质。这层油x" />物质透明而且无味，就像是个透明的果冻，摆放在这个明显是出土的铜灯里面，明显就是眼前这个铜灯的燃料。

    只是。烛油能够从战国保存到现在，实在有些令楚琛难以置信，而且，这种烛油还如此的特别。他一时间有些想不出，这层物质到底是什么东西。

    不过时间紧迫，楚琛实在没多少时间耗到这个铜灯上，用异能辨识了真伪之后，就向旁边走去，不过刚走几步，他的脑中就灵光一闪。

    “难道，这层东西是史记中记载的人鱼油？”

    中讲到秦始皇的陵墓时，有这么一句话：“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

    从这句话中可以看出，用人鱼膏制作的蜡烛可以长久不灭，近乎永恒。

    这里说的人鱼膏，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏。但人鱼是指什么鱼呢？引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”但这句话实在太过模糊，g" />本不能以此话推断出到底是人鱼到底是什么东西。

    有人说“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，而又有人说人鱼就是指的鲸鱼，但两种说法都有漏洞，所以这“人鱼”到底是什么鱼，实难断定。

    而且，这人鱼油虽然名气很大，但从古至今都没人见到过实物，而刚才那灯盏中的物质，楚琛认为最有可能就是人鱼油，因为除此之外，他还真不知道哪种烛油，能够从战国保存到现在。

    当然，这一切也不过是楚琛的猜测而已，至于到底是不是真的是人鱼油，还需要验证一下才能证实。而验证的方法也很简单，点燃试试就行了，只是眼前肯定没有这样的条件。因此，他也只能一会把铜灯拍下来再做打算了。

    接下来，楚琛本来是打算看看看前的一只粉彩灯笼盖瓶，不过他却注意到，前面有好些人都围在一个拍品前，其中就包括那位岛国人昭田常介，而且这位岛国人的眼中充满了炙热之情，那模样好像要面前的东西给吞了一般。

    这让楚琛很是好奇，于是连忙走到了那边，伸长了脖子一看，才发现原来居然是一只曜变天目盏，这也难怪昭田常介会是如此神态了。

    这曜变天目盏其实就是建盏里面的一个种类，岛国人对喝茶非常喜爱，相应的，作为专门用来喝茶用的建盏，他们也是情有独钟，特别是其中的曜变天目盏更是被他们奉为“国宝”。

    何为曜变天目盏？简单的理解，就是窑变的天目盏。

    成书于十六世纪前期的中，把建盏珍品划分为若干等级，其中将“曜变”列为“建盏之至高无上的神品，为世界所无之物。”

    所谓“曜变”，就是在黑色的底釉上聚集着许多不规则的圆点，圆点呈黄色，其周围焕发出以蓝色为主的耀眼的彩虹般的光芒，故因此而得名。曜斑广布于建盏的内壁，并随所视的方向移动而变化，垂直观察时呈蓝色，斜看时闪金光。

    由于“曜变”烧成难度极大，故传世量非常少，仅在岛国收藏有四件，而其中三件被定为“国宝”级文物，一件被定为重要文物。

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