第238章 技术在手天下我有 (第1/2页)

    内心深处，伊芙·卡莉觉得人工智能的时代其实早就应该到来了。

    尽管“人工智能”的名字在现在听起来还具有几分科幻的色彩。

    但早在上世纪六十年代“人工智能”概念就已经正式诞生了。

    上世纪六十年代人工智能概念刚刚问世那会还有一阵子人工智能的浪潮。

    除了这次浪潮之外，在上世纪八十年代也掀起了人工智能的另一次浪潮。

    当初之所以掀起这第二次浪潮是因为人工神经网络的兴起。

    伊芙·卡莉认为如果林灰在论文补充内容中所提到的深度学习真的是伊芙·卡莉所期待的深度学习的话。

    那么人工神经网络学习时代将正式进入到深度学习时代的话。

    而这毫无疑问将掀起人工智能第三次浪潮。

    而且此次掀起人工智能的浪潮绝对不会像过往那样如流星一般稍纵即逝。

    而是会彻底揭开人工智能的时代。

    诚然如此的话，那林灰的名字将载入计算机发展史。

    如同过往那些伟大的计算机学家所享受的礼遇一般。

    当然了，推开那扇门也不完全是赞誉。

    科学史上任何科技上的进步从来都是非议和贬低随着赞誉一同到来。

    涉及到人工智能这一学科，从一开始就牵扯到到诸多争议。

    因为人工智能所涉及到的机器学习，与之对应的甚至还专门有一个名为“机器伦理”的学科。

    机器伦理这个蛋疼兮兮的学科作为一个正在兴起的伦理学研究领域。

    其关注的主要内容是使机器具有伦理属性。

    这一理论是美國的几位学者提出的。

    这些人之所以搞出这样一门理论是为什么呢？

    这些学者声称他们之所以进行这方面的研究完全是为了关注于机器对于人类使用者和其他机器带来的行为结果。

    这种行为别人或许会持中立意见。

    但在伊芙·卡莉看来这些人完全就是吃饱了没事干。

    伊芙·卡莉觉得这些人与其将精力浪费在所谓的机器伦理上，还不如去客串充当下环保斗士。

    起码环保斗士所关心的环保至少是有的放矢。

    环保问题是真实存在的。

    尽管具体可能存在着很多误导性十足的理论。

    但不可否认，环保方面确实是有问题的。

    不过涉及到机器学习方面搞什么机器伦理完全就是瞎搞。

    首先就机器伦理方面进行讨论完全就是捕风捉影的无端非议。

    通过讨论机器智能来干涉人工智能伦理根本就是没事找事的行为。

    因为机器伦理根本就不能等同于人工智能伦理。

    这些海外“伦理学家”在海外搞所谓的机器伦理。

    不过只是一堆外行搞得小丑行为而已。

    虽然这些人不懂机器学习，但并不影响这些人去误导普罗大众。

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