第三百五十三章 婚礼安排 (第3/4页)

个时候，新郎就要请出新娘子了，男女双方各自准备一条红绸子，系到一起打个同心结，叫做“牵巾”，新郎手里拿绸子的一头，另一头交给新娘，新郎倒退着走，牵引着新娘，这样做的主要目的是因为新娘当时蒙着盖头，看不见路，所以由新郎牵引着走，首先来到家庙参拜，然后再拜见父母，行礼之后，新娘由人搀扶着倒退着出房间，回到新房之中。

    新郎新娘回到新房之后，双方还要行拜礼，夫妻双方对拜之后坐回到床上，新娘面向左方坐着，新郎面向右方坐着，这时家里的长辈妇女们开始向床上抛撒金钱和彩果，这个叫做“撒帐”。

    接下来新郎新娘按照男左女右背靠背做好，取各自的一缕头发，两家人拿出缎带、釵子、木梳、头须之类的东西，将他们二人的头发系在一起，叫做“合髻”。同时拿出两个酒杯，用彩带连接在一起，新郎新娘互饮一杯酒，这叫做“交杯酒”。

    婚礼进行到此时便是高潮，基本的礼仪程序结束了，这时，外面的酒席也基本进入尾声，客人们纷纷起身，再次向新郎的家人表示祝贺，然后各自回家，婚礼也在一片祥和当中结束了。m.

    婚礼结束之后，女婿还要去女方家答谢，这个礼仪叫“拜门”，时间上没有特殊要求，也有婚礼第二天就去“拜门”的，叫做“复面拜门”。也有婚礼过三天或者是七天去“拜门”的，在礼品的准备上，基本上要遵循和女方送的礼品一致，这也就是“礼尚往来”吧。在女方家的酒席宴会结束以后，还要邀请鼓乐班子来欢送女婿回家，并随身带上岳父母送给的一些物品。

    北宋时期的“婚姻”习俗从形式到内容，处处体现着东京百姓对美好生活的向往以及对新人的美好祝愿，这些礼仪看似简单，但没有一个是多余的，有的礼仪是祈求新人平安，婚后多子多福，如“铺房”、“撒谷豆”；有的礼仪则是祝愿夫妻双方百年好合，相敬如宾，如“撒帐”、“合髻”、“交杯酒”；而有的礼仪则是为了渲染婚礼祥和喜庆的气氛，向人们公布婚礼信息等等，如“起担子”、“拦门”。

    这些纷繁复杂的形式从一而终贯穿整个婚礼，看似空洞的形式，实则沉淀着婚礼双方家庭不同的心态，在我们看来，“娶媳妇”和“嫁闺女”是两种不同的心态，这些礼仪正是在这种不同的心态下应运而生了，不仅兼顾到了双方家庭的心态，更蕴含着深刻的文化内涵和现实意义，对后世的影响尤其深远。

    可以说，陆垚在某种程度上算得上是百姓，毕竟现在他是一个虚职。但是某种程度上，作为陆盱的儿子，他和韩韫玉的婚礼肯定是要比百姓们的婚礼更注重礼仪这方面。

    韩文远今天到陆府，也没有过多寒暄，毕竟要讨论的事情还是很多的。对于这方面的事情，陆垚打算听陆盱和母亲的安排，不过他也要多加了解就是了。

    韩文远今天到陆府，主要是为了两件事情。第一，就是确定婚礼的日期，第二，就是商量好双方准备的彩礼方面的事情。

    对于彩礼方面，陆垚丝毫不担心，如果换了自己还没赚钱的时候，或许陆垚还会有点害怕，毕竟要迎娶的是尚书大人家的女儿。但是现在的陆垚，腰缠万贯，说是富可敌国都差不多，这彩礼方面花出去的钱，也就是九牛一毛罢了。

    而本来还要为这方面担心的陆盱，因为陆垚现在的暴富，也不用在韩文远的面前放低姿态了，就算今天来的是韩永合本人，不管他提出什么样的要求，陆盱都能够满足。

    所以，彩礼方面的事情很快就搞定了，按照母亲言氏跟陆垚所说的，韩家倒是并没有因为陆垚现在十分富有而提出非常夸张的彩礼。而且，陆家给出的彩礼，和韩家最后送出来的嫁妆的价值是差不多一样的。这一点倒是不让陆垚觉得有些意外，韩韫玉毕竟是韩永合唯一的女儿，而且这也是唯一一次出嫁，向来重视脸面的韩永合在这方面自然不能亏了自己的女儿。放到现代，如果女生陪嫁方面什么都不送就直接嫁给男方一切都由南方来搞定的话，那么结婚之后女方很有可能会被男方瞧不起的，礼尚往来，相互对等，这

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com