极光之意_第二百零一章 精神共鸣 首页

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   第二百零一章 精神共鸣 (第3/3页)

物有偏好,所以,一开始把票投给了镇国神器曾侯乙编钟。”

    “聂先生好记性。”梦心之对聂广义的记忆力,是真的有点服气。

    “那必须好记性啊,也不看看是哪位天仙一样的姑娘和我说的!”

    梦心之继续但笑不语,同样是没有说话,却和之前因为无语的闭口不谈有所不同。

    “姑娘最后还说,如果让你自己给文物中的文物投一票的话,你会投给马王堆一号墓的T型帛画,是这样没错吧?”

    聂广义讲了一下自己的推理过程。

    “这么说起来,我和聂先生确实聊过这个问题。”

    “那再让我猜一猜啊,是不是我的兄弟,呃……不不不,是不是你爸爸不想让你研究和墓葬有关的事情?”

    “是的,我爸爸是看着盗墓小说长大的。站在他的角度,他觉得研究这些很有风险,更重要的是,他觉得湖南太远,是他照顾不到的地方。”

    “姑娘想不想听听我的建议?”

    “聂先生请说。”梦心之一时没想到拒绝的理由。

    “站在我的角度,哪怕你认为马王堆一号墓的T型帛画是文物中的文物,也没有必要去湖南博物馆工作。”

    聂广义给梦心之讲原因:

    “我这可不是站在你爸爸的角度说的,是站在姑娘职业发展的角度。”

    “首先呢,马王堆并不在博物馆里面,博物馆只是有这方面的收藏。”

    “你要只是想近距离深入研究和参观,我可以帮你一起想办法。”

    “其次呢,就算不在湖南博物馆工作,也可以随时去墓坑探访。”

    “虽然文物都被转移走了,但T型帛画出土的环境,肯定也是值得研究一下的,对吧?”

    “还有第三,也是最重要的。”

    “在国内,一直到现在,还没有专门研究墓葬文化的考古学派。”

    “姑娘真有这方面的兴趣,未来是可以拥有自己的学派的。”

    “基于这样的前提,你完全没必要局限于一家博物馆。”

    “别的不说,NMG博物院的吐尔基山辽墓出土的彩绘木棺是不是也很值得研究?”

    “你就不想对比一下马王堆汉墓和吐尔基山辽墓,看看我国古代墓葬文化的演变?”

    “墓葬艺术本身,在国内还没有专门的学派,姑娘要是做了,就是开创性的。”

    一开始,梦心之只是出于不好意思拒绝的原因,随便听一听。

    没曾想,聂广义会给出这么高屋建瓴的建议。

    她和爸爸也经常会讨论文物和博物馆相关的话题。

    却从来都不曾讨论到这样的深度。

    一次都没有。

    爸爸更多地是关心她安不安全,研究起墓葬来会不会辛苦。

    以前不会,以后也不可能说出让她开创一个考古学派这样的话。

    时光荏苒,世代变迁,很多古老的艺术都已经失传。

    古人最最尽心尽力保存的,当属自己死后归属的那一方小天地了。

    墓葬艺术,确实是有着极高的考古研究价值的。

    这是梦心之第一次,从聂广义的身上,感受到了震撼这两个字。

    如果是文物和博物馆专业的教授和她说这样的事情,她可能只会为终于有了适合自己的研究方向而兴奋。

    聂广义究竟是怎么把在她心里还仅仅只有一个雏形的想法,这么清晰明了地给表述出来的?

    聂广义给出的建议,甚至比教授们给的还要具体。

    短短的几句话,直接亮明了她未来可以努力的方向,并且,还是最佳方向。

    梦心之不得不停下来,重新审视这个在她身侧异常兴奋,并且有点用力过度的男人。

    不太好判断,刚刚的那番话,聂广义究竟是随口说说的,还是花了大量的时间做好了调研的。

    不管是深入研究之后的结论,还是随口就能给出的建议。

    梦心之第一次从一个男人身上,感受到了比爸爸更多的精神共鸣。

    这种感觉很奇怪。

    她不觉得聂广义的天才建筑师身份有什么。

    也不觉得聂广义的家庭和经济背景有什么。

    她不觉得聂广义表白完了就不承认有什么。

    也不觉得聂广义话里话外刻意赞美有什么。

    却独独被聂广义看似随口说说的【首先】、【其次】和【第三】给深深打动了。飘荡墨尔本的极光之意



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