第七百零四章 养怡之福，可得永年！ (第3/3页)

教左护法杨任拜见太子殿下。」

    ——「汉中军师，五斗米教祭酒杨松拜见太子殿下。」

    ——「五斗米教…大祭酒杨柏拜见太子殿殿下！」

    依次有七、八人向陆羽行礼，自报家门…

    陆羽这才发现，这些运送箱子的五斗米教教徒，均是天师道的高层人物…

    而这一次…看似是献出金银、美女…实际上，就有几分考察陆羽的味道了。

    「诸位都快快免礼…」陆羽招呼道…「论及年纪，诸位与我父王都是同辈之人，这么些个长辈向我行礼，如此折煞我了。」

    「哈哈哈…」张鲁朝众人笑了笑，一干人才纷纷起身。

    张鲁又摆摆手，方才那些五斗米教的女弟子与一干高层纷纷退出。

    此间大帐，五斗米教这边只剩下了张鲁一人。

    张鲁接着说道：「方才，是我那些不成器的手下擅作主张，竟安排这么多庸脂俗粉，殊不知，太子殿下眼界高深，能待在太子殿下身旁的美人，岂是这些庸脂俗粉可以比肩的？」

    言及此处…

    张鲁注意到了陆羽身后的步练师，下意识的眼眸一顿。

    步练师连忙行礼，「弟子拜见张天师，弟子…弟子…对不起张天师，对不起五斗米教的栽培…可…弟子…」

    步练师想请罪…想陈述出她不得以的苦衷。

    哪曾想，张鲁一摆手，「今日能见到大魏太子，你居功至伟，何罪之有啊？圣女说的对，我的眼界原本是太狭隘了，江东定、西凉平、大魏兴…我区区米盟，妄想阻止，却发现…这终究是飞蛾扑火…」

    言及此处，张鲁的表情变得郑重与严肃，「哈哈，不打了，不打了…我张鲁比不过魏太子，更比不过魏王，汉中比之大魏，也如同烛火比肩浩日，只是我身为天师，身后有几十万教徒，太子殿下打算如何安置我这些弟子，如何安置五斗米教呢？」

    此言一出…

    陆羽眼眸微眯，他等的…就是这句话！

    安置五斗米教，不用开创…因为历史上的大魏，在安置张鲁与五斗米教这一点上就做的足够出色。

    历史上的曹操是信仰这些道术的，在曹操做出的《气出

    唱》中「有驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦……愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。」

    而曹植最初是不信这一套的，但是也不敢屈意尊父…《飞龙篇》中提及「授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。」也可见大魏对道的认可。

    还有更牛逼的…因为五斗米教《房丶中丶术》中有提及到一些方法。

    曹操果断为了壮阳…竟然喝尿！

    《后汉书方术列传》中就有记载，甘始、东郭延年、封君达，三人皆方士也，率能行容成(人名)御妇人术。或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言，甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之！

    简单点说，就是三位方士发明了两种壮阳的方法，其一是喝尿，其二是倒立，曹操学习他们的方法，还亲自「行之」，《龟虽寿》中那一句——「养怡之福，可得永年」就有些房中术隐语的味道…更夸张的是，曹操这习惯还流传到了后代，到曹睿时，他还喝过一位农妇的「圣水」！

    《三国志·明帝记》中提及——初，青龙三年中，寿春农民妻自言为天神所下，命为登女，当营卫帝室，蠲邪纳福。饮人以水，及以洗疮，或多愈者。于是立馆后宫，下诏称扬。

    总而言之…

    曹操与他的孙子…在房中，啊不…是在道术这个领域，玩的很花呀！

    乃至于魏国后期的道家，还演变为了「玄学」，直接登堂入室…成为了帝国主题思想。

    想到这儿…

    陆羽突感觉一阵恶心，这是一条「有味道」的回忆…

    可…总而言之，怕是现在的张鲁都不会想到，他推崇的道家…真的放在中原，放在大魏，会多么的受欢迎！

    咳咳…

    轻咳一声，陆羽表情变得郑重。

    ——「张天师…不妨听我讲述一个故事可好？有关儒道，有关佛道的故事！」

    …

    …

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