第一章 颍川无大贤 (第2/5页)

是赞成的，阿父阿伯他们讲道理我也可以和他们讲，他们不讲道理我走就是了。”陈冲不急不徐，又品了一口茶水，悠然道：“还有，长文，我和你说过多少次了，不要把什么不合礼数当作散漫，礼数是心意的体现，心意到了，礼数到不到也只是虚数罢了，加入心意没到，礼数周全，你也只是把活人死人都折腾了一通。”

    陈群还欲再说，却不料陈冲兴致寥寥，摆手止住话头，忽而高唱起诗歌来：

    “乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！

    秦氏家有游遨荡，工用睢阳强，苏合弹。左手持强弹两丸，出入乌东西。唶我！

    一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我！

    人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶我！

    黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓竿尚得鲤鱼口。唶我！

    人民生，各各有寿命，死生何须复道前后！”

    这首《乌生八九子》乃是新传的民间歌谣，陈冲每到一地，必到当地采风，然后辑录下来，寄回颍川家中，陈群还记得陈寔生前已经累得睁不开眼，还是喜欢让自己在一旁念陈冲辑录的乐诗，所以此时陈冲歌声一起，陈群便忍不住在心中随他一起默默念道。

    这首诗大意是讲一只乌鸦好不容易养大了几只幼乌，迁徙之时被秦氏浪荡子倏忽射死，死前自哀自叹，不停地发出“唶我”的悲鸣，但它随即又自我宽慰道：“白鹿”、“黄鹄”、“鲤鱼”都同它一样常常不得好死，“各各有寿命”，死就死了，有什么好多说的呢？“死生何须复道前后！”。

    这自我宽慰却是如此沉重，难道普天之下，却没有生灵得以安稳立足的地方？

    听到这里，门外的苍头不知是心有所感，物伤其类，封窗的动作也迟缓下来，陈群本来有很多话想对这位兄长述说，此时竟也一时间烟消云散了。

    “混账东西！”却不料平地一声惊雷，房门骤然大开，一名老者快步走入房内，当真是动如霹雳，随即对着陈冲劈头盖脸地骂道：“你阿翁以文德享誉海内，三拜三公而不就，九辞高位以守心，被朝廷追认为文范，我颍川陈氏得以名扬天下，怎么偏偏出了你这么个不忠不孝的东西，回来不想着为你阿翁守灵，还在这里唱什么‘死生何须复道前后’，孙辈里你阿翁慈爱以你最多，你就是这么报答的？”

    不料陈冲望着他，竟是一动不动，良久以后，陈冲长叹一口气，随即拜倒：“儿多年未归家，不意阿父发鬓斑白，是儿之过也。”

    陈夔一时怔住，看着眼前这个十余年未归家的儿子，才恍然想起他已经二十有六，快近而立之年，而自己也在知天命耳顺之间，老父陈寔去世前，兄长陈纪在朝堂为官，陈氏全靠自己操持，不知不觉间，自己已是一个老人，而陈冲是一代新人了。

    他依旧批评道：“这时候你就会这一句来糊弄你阿父？”语气却是缓和了许多。

    陈冲站起来，整理袖子喟叹出言：“阿父知道，儿向来不好虚节，若不是想见阿翁最后一面，儿这趟也不会回颍川，只是国家大事要紧，儿确实不能在这里蹉跎多日，想必阿翁在时，也会谅解儿的。”

    这话真是包含六分真情四分自傲，陈夔素来被这个儿子气得不轻，这时候和他多说了几句，竟反而被气笑了：“怎么，大汉离了你这个熹平龙首，再世吴起，说不得就和魏楚两国一样，江河日下，不日便要亡国？”

    “阿父过誉了，有没有孩儿，大汉都将不日亡国，我只不过是略尽心力，希望能多少救下一些百姓，少有一些穷苦人在死前，像孩儿一样，唱这句‘死生何须复道前后！’罢了。”

    如此荒悖大逆不道之言，陈冲说得水到渠成，但是他在“死生何须复道前后”格外加重了咬字，说完又忍不住被词中的哀情所感染，陈夔还未发作，他又低首继续轻轻说道：“阿翁何其幸也，离世之际虽无陈冲在侧，还有阿父阿叔侍奉于前，但国家分崩，四海鼎沸近在眼下，陈冲虽不才，也要救苍生于水火，今天见过阿翁阿父这一面，陈冲便只有一句话。”

    他忽而抬首正视这一世的生父，一字一句，掷地有声：

    “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”

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    就在陈冲在和陈政对话之时，陈纪正在卧房内

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