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   带着好友穿五零 第12节 (第2/4页)

年却一场毛毛雨都没有。

    她心里明白,这大概就是干旱的前奏了。

    可惜这里的人却没有把事情往这个方向想,现在公社依旧在进行各种政治改革,农村人还在吃大锅饭,地里的庄稼没咋操心,而且这边河流小溪多,不下一场雨暂时性是看不出什么,也不会影响他们的生活。

    她还记得历史上记载在她之前生活的那个世界这个年代,农村里的人都没将心思放在农田里了,秋收稻子烂在地里都没人会捡拾,一心指着大锅饭,不在意这点粮食。虚报风浮夸风共产风各种盛行。然后在自然环境加政治环境的催化下,这场干旱演变成极为恐怖的人命收割机。

    而第二个消息邹茜玲便有些意外,在她的印象中历史上好像没提过哪个地方有大地震,除了1976年那一场‘唐山大地震’。不过稍稍一想也是想得通,毕竟这个是平行世界,不是她原先那个世界,历史细节有些出入也是正常的。

    这场东晨地震毁了一座县城三个小镇,还有周边的农村也被波及,听说救援工作还在继续,死亡人数暂时不知道。

    邹茜玲得到消息本想捐款,但是这边并没有组织这样的活动,所以就放弃了。

    回去之后她把这个消息给他们说了,并且心里隐隐有个不成形的念头。

    等到夜里翻来覆去,终于知道那个念头是什么。

    他们可以扮作这次地震的受害者啊!

    之前他们是打算等到自然灾害严重,流民四起的时候混入其中,扮作流民来农村里落户的,不过要是这样就代表着他们不能带太多东西,还得贫穷,一脸瘦削样。可是现在他们的伙食却很好,每天有鱼有肉有骨头汤,养的白白嫩嫩的,身材是瘦,但是一看就不是那种病态瘦,而是很健康的状态。要想扮作流民,他们还得饿上一阵才像呢。

    而要是扮作地震的受害者,那这件事可操作性就大了。这次被毁损的不仅是农村地区,还是城镇地区,五个人可以扮作城里人,地震那天刚好结伴去玩躲过了一劫,而家里父母却不小心葬身在地震中。又因为只剩下他们势单力薄,怕被家里亲戚霸占房产财产,才决定远走他乡。

    现代不比后世,所有人的身份都登记在电脑系统,哪怕被毁了一台记录电脑还能找到记录。这里是用纸笔本子记载户口人群的,只要毁了就查不到。这次地震受害面积还是蛮大的,想要找回原来的户口资料可操作性比较小,通常可能会选择在灾后重建时人工登记一次,造一本新的户口册子。就算有人要查他们的身份,那也不容易,到时候没准因为‘遗失’原因人不了了之呢?

    更何况这里距离地震地点那么远,没人会费那个车费去坐车探查,而且在很多人看来,农村户口不值钱,不值得这般劳师动众。

    至于怀疑是敌特?这里又不是重工业区也没煤炭石油钢铁等资源,大型水电站也没有,用句粗俗的话讲就是个“鸟不拉屎”的山疙瘩,当年鬼子都没经过这里。

    因此扮作地震受害者,可行性比扮作流民大多了。

    关于五个人怎么不选择其他地方跑到这儿来也好解释,就说这里有远房亲戚,但是时间久远没有联系就没找到,而他们被偷了几个包袱,里面有户口本介绍信和一些钱财,都丢了,不能继续走远了,所以就决定在这儿落户。

    而他们的关系是:邹茜玲跟顾一辉、纪燕珊还有梁晓雪是表兄妹,张思乐是顾一辉的未婚妻(这里不兴讲女朋友)。这样五个人就能够在一起了。

    五十年代的人娃多,还没有计划生育,兄弟姐妹自然就多,旁人也会信。他们对亲缘关系总是比较注重,说朋友可能还不咋信,说亲人就可信多了,住在一块儿也不会有人嚼舌根。

    越想邹茜玲越觉得可行,毕竟他们是真的不可能一辈子待在山里不出去,也不可能能安全躲过接下来这三年。当地里开始干旱没吃的,再远的地方他们都会过来找食物。邹茜玲可不觉得这山就会完全安全,没准哪一天就有人闯进来了。

    思及此,第二天醒来她便把这个打算跟他们讲,耐心地说了一遍她的分析和想法。

    “那我们要现在就出农村生活吗?”好一会,纪燕珊消化完信息才问道。

    “不用马上,但是也不能拖太久。”当然,如果可以邹茜玲是希望农忙双抢过后,虽然他们穿越过来之后也是自力更生种菜砍柴,但是依旧没有办法像

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