第二樟：色阴区宇(03) (第3/3页)

燃烧的草原？终必烧尽而失温。再美的感觉？

    也必然消逝无踪？空留追忆。﹍﹍

    白素贞的甜美温柔竟然不及青蛇的狂野？我偷偷地想念着她腥臭的味儿。

    感觉邪美又不安！

    佛说：「阿难！又以此心，精研妙明，他的身子内彻通明？这个人忽然在定中，于自己的体内，拾出蟯虫蛔虫来！

    身相宛然不变，亦无伤毁？

    此名精明，流溢形体。

    但它只是精行，暂得如是之妙！并不是圣证？不作圣心？

    名善境界。

    若作圣解？即受群邪。」

    这是色阴第二魔，内彻其身！

    入定的时候，发出心光，可以像x光透彻自己的肉体。自己掏出长虫。这光会随着五阴变化而走一遍，不会停下来？

    以清净心光对照肉体，肉体每多不净？大虫小虫横生，出定后会嫌恶己身之不净而失去自律功能？

    所以惊吓不小？

    佛是以贪爱其光这个角度来引证这个阴魔。

    那是有修的人的现像！

    放之愚夫，则会引起神经失常。

    股市像一个变心的女人，离我越来越远！

    却也无可奈何？

    七月十六日早上。师父们以念佛法门入三摩地。

    南师父跳起来说：「我看到佛了？好大的一尊佛！」

    无师父却说：「入定不可以执相？也不可以看到佛？」他用的是空灭定法。

    我说：「不妨！」

    我们走的是五阴三昧定。

    色阴见佛，理所当然！

    「不妨？」

    「一心念佛，佛来现，又何妨？」

    「不碍入定？」阿师父问。

    「不碍！真心不碍修行。」我说。

    「真心？」弥师父惊讶的叫。

    「明明是佛？」陀师父说。

    我说：「佛即真如，即是真心！」

    佛师父一脸不解的说：「是吗？」

    「正是！」我又说：「在阿弥陀经中，佛等于真如！真心！」

    「啊！前所未闻！」

    以前，悉达多的时代，沙门是崇高的人生追求者！他们志求出离三界！

    怎么出离三界？

    当时他们用的方法就是不贪爱色身，色心一起即加以灭绝。

    多用苦行的方法！

    以取戒果。

    所以自性不行，不能进入如来地？动不动就想出离三界！卡住时，去请教佛，佛教他出三界法，一出三界，入了空灭定，不回来了。一尊尊躲在山洞，冬眠了！

    佛很生气骂他们：焦芽败种！不发菩提心。

    忍受色身的痛苦，以去五欲，是修行人天真的想法。

    一旦定中，身能出碍？身自内彻，反而贪爱功夫，不捨此定是修行人的心病！

    以念佛法们入定，不捨佛法相。

    大势至菩萨说：都摄六根，净念相续，不假方便，自得心开。

    不以空灭定入三昧。

    不是什么前所未闻？

    我就说：「不是！不是！是因为修的法门不同的关係？念佛法门的修行人，谁不知道佛在这里等于如来，等于真如实相？」

    我又说：「一说到佛，即说真如！」

    他们修禪，一句佛也是脏的！

    要无念入定。

    法门相差一万八千里。

    师父们忙着参，就不再理我？

    我想色阴只是五阴心之一，只是一个体念？但也可以超越。

    不必紧张？

    我只一次定观木头作的佛相，里面有白蚁出没。

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