我在大明肝生活技能 第51节 (第1/2页)

    本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

    熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。

    苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

    三人全部都愣住了，熊岳和林清材纷纷看向苏泽。

    就在这個时候，门外响起了一个中年人的声音：

    “好一个‘百姓日用即道’!”

    宿舍的门推开，只看到一身儒生常服的海瑞站在门口，四人连忙站起来向海瑞行礼。

    海瑞回礼之后，看着苏泽说道：“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”

    苏泽心中发苦，自己这个穿越的时代实在是太糟糕了！

    明明就是装个逼，没有唐诗宋词抄也就罢了，张载朱熹王阳明也都死了多年了，说了一句“百姓日用即道”，也被认出拾人牙慧。

    王泰州，就是王艮，泰州学派的创始人。

    这句百姓日用即道，就是王艮的名言。

    王艮在泰州给盐丁陶匠讲课，讲授百姓日用之道，不过他已经在嘉靖十九年就死了。

    王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派，在明后期思想界有着相当重要的地位。

    海瑞好歹也是个举人，知道泰州学派也是正常的。

    苏泽只好继续搬出老父亲说道：“这是家父在时讲给我听的。”

    海瑞也没有追究，他点头说道：“令尊涉猎广博，必是一位大儒，可惜无缘得见。”

    不过海瑞还是开口提醒道：“王泰州的学术，也有些悖逆之言，你要科举切不可受其影响。不过这句百姓日用即道，倒是颇有些心学真传的意思了。”

    海瑞又问道：“你那句‘反求自身本初’，又是什么意思？”

    原来海瑞对于泰州学派也只是知道一些皮毛啊，苏泽松了一口气，既然海瑞只知道皮毛，自己也只知道皮毛，那就随便自己忽悠了。

    苏泽回忆自己学习的明代思想史内容，说道：

    “人之初，性本善。”

    苏泽继续说道：“既然本初是善的，那要致良知，只需要去芜存菁，寻回本初之善就行了。”

    众人纷纷一震。

    没毛病啊！

    虽然历史上有过性善性恶之辩，但是性善说还是全面获胜，毕竟已经写进了开蒙教材中。

    那“致良知”就可以变成“返本初”，这个推论也是非常严谨的。

    海瑞还是皱眉说道：“如何返本初呢？”

    苏泽硬着头皮说道：“那自然是不忘本初之心了。”

    苏泽说道：“陈兄，你读书的本初之心是什么？”

    陈朝源回忆了一下自己幼年读书，蒙师见他家贫免去他学费，他第一节 课学到的东西。

    陈朝源立刻说道：“明事理！”

    苏泽又对熊岳问道：“熊兄呢？”

    熊岳想了想说道：“求功名。”

    苏泽看着林清材，林清材立刻说道：“兴家族。”

    苏泽又看向海瑞，海瑞只是短暂的迷茫，很快就坚定的说道：“求民安！”

    三江感言

    迟来的感言，最近忙着赶稿子，实在没抽出时间写，肥鸟实在是抱歉！

    作为本人第一次上三江，思来想去还是准备发一篇感言。

    首先还是感谢大家的支持！没有大家的支持，这本书也走不到现在，肥鸟拜谢大家了！

    然后就是上架的事情，编辑大大通知我是本周五，也就是四月二十八上架，大家放心上架一定万字爆更，五一期间保持日八千更新！

    这也是最近读者们问的比较多的问题，下面则是一些写书至今的感言了。

    首先是这个游戏是我瞎编的，现实中没有任何对应的游戏，这也不是游戏定制文。

    接着就是一些读者指出的问题，肥鸟也做一些回答吧。

    首先还是要向大家道歉，虽然在写这本书之前，肥鸟也读了很多资料，但是网络创作实在是太仓促了，实在没办法像实体文学那样反复打磨，也出现了很多历史讹误。

    有些是写错了，有些是记错了，没有回去核对史料，或者有些资料看过了找不到了，也只能按照记忆写。

    对于一些对历史严谨性要求高的读者，肥鸟实在对不起，因为本人也不是历史专业的，有些史料来源也不太严谨，这也是我竭尽全力的结果了，希望这些年我再努力读些书，日后再开新书的时候能少闹一些笑话吧。

    然后就是一些称呼的问题，这个问题在写前一本书《再造盛唐从召唤玩家开始》，肥鸟就纠结了很久。

    唐代的称呼比明代更不一样，和我们从小到大的影视剧中也都不一样，比如唐代的“老爷，大人，员外”都有不同的含义，官

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