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极端西洋派作家追求起了“审丑”。

    东洋派发源于震旦国，但却在东瀛国兴盛起来。东洋派文人讲究内省，孤独主义和自我主义是其主流。同时极端东洋派作家的文字是极端晦涩难懂的，充斥着象征主义和超现实主义。

    本土派则是震旦国“三十年学派”的发展和进化。震旦国文学界对于“三十年学派”的褒贬不一，赞扬的人认为他们在极端环境下尽力保全了震旦国的传统文化；而贬低的人则认为他们禁锢了震旦国文化的发展，导致震旦国从世界文化中心沦为到二三流的文化国家。

    黄骏虽然算是东洋派文人，但实际上他对西洋派和本土派是持兼容并蓄的态度，尤其是黄骏对于震旦国传统文化的造诣其实不逊于任何一个本土派文人。正因为黄骏的出身，让他对孙平的作品有意思精神上的共振。

    本土派和东洋派虽然同源，但由于震旦国是大河文明，因此震旦国的主流思想是中庸的、平和的，这也让本土派文人对于宏大叙事格外偏爱，动不动就是千秋山河梦之类的。而东瀛国是海洋文明，尤其是东瀛国所处的岛屿频发地震、火山，导致这个国家的主流思想非常极端且复杂。他们隐忍却嗜赌，他们对死亡有种近乎病态的喜爱。

    正因为如此，东洋派作家一个个都有种病态的创作力。东瀛国文人的普遍情绪就是崇拜雄性、崇尚死亡，同时对于小情小爱以及个体描述有着格外的创作能力。比如黄骏的昔日好友就是一个狂热的暴力分子，热爱健身，甚至和其他男性拍摄过尺度颇大的写真集；同时他又是一个反战分子，他宣称他的暴力是用来阻止杀害的。但是因为他无力阻止东瀛国内的一起暴力事件，最后选择了自杀，这让黄骏倒是唏嘘不已。

    合上孙平的投稿，黄骏拿起了电话，“宝岩啊，这两篇短篇就安排到下期和下下期吧。届时我会写一篇‘编者按’的。好久没有看过如此优美却又有深度的了，你可以尝试联系下他。我相信凭借他的本事，很快就能在文坛声名鹊起的。”

    “我明白了。”于宝岩回答道，“不过由总编辑大人您来写‘编者按’，这未免太……”

    “抬举他么？”黄骏笑了起来，“他值得，而且这不是我抬举。应该说，是我非常有荣幸能够向震旦国的读者们介绍一个如此优秀的作家。最多到明年，国家文学大奖新人赏就是他的了，说不定他还能拿下部门的本赏呢。”

    “也许吧。”相较于黄骏的乐观，于宝岩可不那么认为。

    震旦国文学大奖虽然每年都会颁奖，但是评委会的观点一向是宁缺毋滥。除了新人赏用于激励新人是年年都颁发之外，各部门本赏和最终大赏那可都是有空缺历史的。尤其是最终大赏已经连续空缺三年，让不少作家感到蒙羞。正因为如此，于宝岩可不认为孙平有这个本事。要知道震旦国文学大奖只有四个部门：部门、散文部门、诗歌部门和戏剧部门，尤其是部门每年的残酷程度堪称修罗场。

    正因为震旦国文学大奖部门的残酷，作家协会才又组织了金笔奖年度大赏和金图书奖年度畅销人气大赏两个奖项来平衡作家的怒火。除了这三个奖项之外，还有针对戏剧文学的金面

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