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个问题。我觉得，佛教和道教的分别盛行，反映了社会现状的不同。道教是中国传统文化基础上形成的，我觉得道教更加乐观，更加满足现状，也更加浪漫。

    你看，中国有几千年的文明，古代的中国经济发达、人民富足，据说唐朝的时候，连一户普通人家的女孩子，都可以佩戴做工繁杂的步摇金钗。

    汉唐以来，中国位于世界先列，各地异族异邦来朝，百姓肯定有种非常自豪、满足的心态，所以，追求修仙，追求当世成果的道教，应该最受欢迎。

    而元朝以后，随着民族融合与分裂，中国沉溺于世代相伴的农耕技术中，西洋国家却通过一次次复兴与改革，以先进的科技获得了发展。我们中国的地位不复存在。

    那么，强调因果、强调忍耐，期待轮回的佛教，就更加适合大家的胃口了。

    你看，佛教不论是释迦摩尼菩提树下顿悟，还是地藏王菩萨“地狱不净、誓不成佛”，还是观音菩萨化身为女子拯救女同胞，除了一贯的慈悲思想，都有一种浓浓的悲剧色彩。

    就连我们中国的玄奘西行的故事，都是历经磨难、才能成正果，听起来都苦兮兮的。”

    郭笑天跟着杨诚爬到了一个小石窟跟前，笑了一下，说：“这个不假，大哥当年跟我说到玄奘西行的故事时，曾经说‘活着，是种修行’，听起来就有点献祭的味道。”

    杨诚两眼亮晶晶的，欣喜的说：“安之，你说得太好了，我就是这个意思！”

    郭笑天在心底吐了吐舌头，想：“说得太好了的不是我，是李大哥，你是在透过我与他共鸣！”

    杨诚没有想到，自己平时瞎想的这些想法，刚刚说出来，郭笑天就能这么一针见血的戳到靶心，不由神采飞扬的看着郭笑天，说：“安之，能认识你，我真幸运！”

    两个人站得很近，郭笑天觉得杨诚的目光太烫人，让人不敢再继续对视下去。

    郭笑天转过身，才发现孟七已经一个人远远落在了后面，原来想把孟七拖出来缓和一下气氛的想法显然破灭了，而这个小石窟地势比较高，只有自己和杨诚两个人站在上面。

    郭笑天开始打岔：“这石窟的雕工很好，很好看。”

    谁知，杨诚继续目光灼灼的盯着郭笑天，说：“你更好看。”

    郭笑天在心里恨死孟七了，这死小子，平时缠着自己那么烦，关键时刻掉链子！

    杨诚见郭笑天一直没有回答，脑子一热，忽然走近了两步，一把把郭笑天抱在了怀里，对着那觊觎了很久的唇，就这么吻了下去！

    郭笑天惊呆了，郭笑天忘了躲避，忘了反抗，那清澈的眼睛，就这么睁着、再睁着、继续睁着。

    郭笑天脑袋嗡嗡的，彻底进入了空白状态，什么也没想，什么也想不起来。

    杨诚的唇刚贴上郭笑天的唇，就后悔了，杨诚不知道自己怎么就这么禽兽，立刻就想撤退了。但是看着郭笑天睁着眼睛，一副被雷劈到的样子，杨诚心一横，你大爷的，反正都亲了，不亲彻底太不是男人了！

    杨诚觉得体内的所有细胞都活跃了起来，于是抱着郭笑天，上上下下、左左右右，亲了个彻底。而郭笑天就像一只小绵羊，由着自己亲来亲去，嗷嗷嗷，当狼的感觉太好了！

    杨诚啃得很痛快，好一会儿之后，才放开郭笑天。

    杨诚往后退了一步

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