剑恨情迷狗尾续貂作（１３）死斗 (第3/4页)
慈悲和王震都运劲于掌准备出手，而练心怡的手亦不自觉的搭在了剑柄上直待拔 剑。 李鹰扬却是剑招一变分刺云傲的四肢，心道：这小子害我在天下英雄面前出 丑岂能一剑杀了他，非斩断他四肢再阉了他为华儿报仇方泄心中之恨，原本毫无 破绽的一剑只因他心思狠毒临时变招顿时出现了一瞬间的破绽。 高手过招临时变招乃是大忌，而恰好在此时云傲抓住这一瞬间的机会猛然后 刀斩出，这一刀可谓刚柔并济集九环刀法的至刚与风尘刀法的至柔于一身，刀势 后劲无穷无尽，李鹰扬一时大意顿时完全陷入被动，面对云傲如此诡异的一刀他 唯有挥剑硬挡。 然而刀剑相交并没发出金铁相击之声反而一股强大的粘力牢牢粘住了李鹰扬 的宝剑，云傲双臂运刀旋转，李鹰扬只感手中剑不由自主的随着刀势转动，一圈 两圈三圈，每一转劲道就加重几分，转到第七圈时他终于握不住手中的宝剑，剑 终于脱手飞出，而云傲的长刀已经顺势直朝他的头顶斩下。 王渡从迷糊中醒来惊觉自己已经是身无寸缕，肥硕的身体被绳子勒的紧紧的 像绑棕子一般被一根木条缠在一堆火上烧烤着，皮肤的炙痛令他大声呼喊：「是 谁，是谁暗算老子。」 一张少女的娇俏面容出现在他面前，「王渡，天下四大淫贼之一是不是？现 在我们要跟你好好玩玩，听说你很喜欢虐待女人，那现在也让你尝尝被人虐待的 滋味吧。」 一只小手闪电般捏住了王渡两腿间的软蛇，几下抚摸和摩擦就让这敏感的凶 物直立起来宛若一条黑色的毒龙，王渡对这种感觉再熟悉不过了，可这次他却高 兴不起来了，因为一根银针已经刺穿了他那雄伟耸立的肉棍…… 「哦……」凄惨的惨叫声响彻四周…… 转眼间肉棍上已经插满了十几根银针，原本一尺长的肉棍已经胀肿的足足长 到了一尺半紫黑色，王渡痛的两眼翻白口吐白沫，「姑奶奶……饶命啊……我什 幺都说……」 红衣少女摇头叹道：「我还以为你能忍多久，这幺快就不行了？真是太令我 失望了，定义欢喜喇嘛在百花城那间房里？」 王渡脸上肥肉乱颤道：「姑奶奶……什幺定义欢喜喇嘛呀？」 「哦，我差点忘了，他现在的名字叫流星。」 流星脱掉自己身上最后一条内裤，看着躺在床上无助的柳傲雪，心中得意非 凡，这武林美女的初夜和绝世功力马上就要归他所有了，她绝对是自己几十 年来干的最漂亮的女人，一边想着他一边解开了傲雪的裤带…… ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 欢喜佛与密宗 佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中 才有供奉。 密教７世纪出于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传 密宗。藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它 教派并没有什幺不同，但与被称为「显教」的汉地佛教相比，显教以理论探索为 主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征， 宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合 的修行方式。 欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的「调心工具」和培植佛性的「机缘」。宗喀 巴大师说：「调心要令信所缘」，对着欢喜佛「观形鉴视」，渐渐习以为常，多 见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是「色即是空，空即是色，色不异空，空 不异色」，利用「空乐双运」产生了悟空性，达到「以欲制欲」之目的。 明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对 付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃， 是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做「先 以欲勾之，后令入佛智」，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后 再把他们引到佛的境界中来。 印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王「毗那夜迦」残忍成性，杀 戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和「毗那夜迦」交媾，醉于女色的「毗那 夜迦」终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。 与佛教其它派别所主张的非存在（「无」）不同，密教肯定现实世界是存在 的（「有」）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两
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