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    代来讲，他这么做一定是为了某个重要性远远超过子孙的目的。但，会是什么呢？

    联想到此人白莲教教徒的身份，雁游觉得似乎捕捉到了什么，但一时又想不通透。

    为了找到那份偶现的灵感，他拿起这些日子小组整理的手记翻看起来。视线无意落在卫长华带来的老闹钟上，才发现早已过了午饭时间。

    今天本是他们一屋的人轮休半天，昨晚施林还兴致勃勃地说要去找老乡买猪肉，让雁游做金钱肉来打牙祭，没想到早上讨论得太投入竟忘了时间，不知不觉就到了现在。

    恰好这时，施林的肚子非常准时地叫了一声，不禁满面尴尬。

    “到点了，先吃饭吧，吃完就该上山去接班了。”雁游说道，适时替施林解了围。

    这会儿不像后来是双休制，周六早上还要工作半天。但因为夏季雨水多，工作地点又是在山上，一旦下大雨就可能面临倒灌墓穴的危险。所以两位老师商量后决定让大家辛苦一些，每逢周末只分别调休半天，争取尽快结束挖掘工作。

    受上一辈“工作要积极热情，大干快进”的影响，同学们并不觉得辛苦，依旧热情高涨。

    一行人鱼贯而出，往固定开伙的老乡家去吃午饭。坐在饭桌边，雁游盯着木制饭甑里被拔拉得东一块西一块的米饭，不由联想到了山势走向，思绪又飘到了刚才的问题上。

    照以前讲古闲聊时学来的一些风水知识来看，四周颇有几块宝地。若是站在山顶远眺，相去百余里的那条山脉更是上等的风水宝地。山势起伏有若龙脉，环抱湖泊，还有——

    等等，龙脉？白莲教自从明初遭到镇压后，分成许多流派，到了清顺，一些怀抱反清复明的信念，煽动造反；还有一些则声称是某朝皇室后裔，执着复辟。刘乡绅自称汉室后裔，又在五省造反的关头往甘省跑，不就是想“斩龙脉”？

    按风水玄门的说法，华夏大地是五龙拱卫、首尾相衔遥相呼应、正应五德始终的格局。五条龙以王朝更迭为期，轮流成为国之“飞龙”。其他四条则为“潜龙”，蛰伏待时。如果有人利用风水格局针对某处龙脉来做手脚，虽然没有夸张到一定会克尽朝廷气数，但若是运气逆天，果然灵验，却也能让当朝国运不断衰退。

    雁游还记得，当时那玄门弟子一脸神秘地说完这些话，末了又遗憾地摇头，说龙首起于四九城、绵延向北方山脉的这条“飞龙”，现在正是末期，即将蛰伏。民国坐不稳江山，所以下一条“飞龙”尚在仰首，华夏还得动荡一阵子，才能迎来天下太平。

    雁游对此半信半疑，但回想一下，便可发现刘乡绅定下的那处墓穴恰恰对着那玄门弟子口中起于四九城的“龙脉”。

    那种风水杀局因为太损阴鸷，而且以一人之身搏一国之运，非有天时地利人和及大气运者不能成功。那弟子便没有细说，只强调这杀局当真施展起来，成功率也是低之又低，还不及一成，不值得冒险。

    对寻常人来说，这么低的成功率足以让他们将这计划排除在外。但对那刘乡绅来说，也许却是最后的希望。嘉庆元年上承康乾盛世，清顺还未显出国势颓败之兆，五省农民起义于朝廷而言不过癣芥之患，最终仍以失败告终。

    也许刘乡绅赶往甘省“增

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