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    就被死亡光顾了。

    神是无影无踪的。

    不像是妖怪一样拖着长长的妖气尾巴。

    神明降临人间，然后悄然消失，不过短短一瞬间气息就消失了。

    …

    最近很危险。

    不少人在大街上走着路，突然一把捂住心脏倒了下去，从此再也没有起来。

    这样的事情还在不断出现。

    有阴阳师怀疑是咒术师在街上埋了施加诅咒的脏物，无规则的诅咒所有人。

    为此阴阳寮所有阴阳师全部出动，像是细细的小溪四平八稳的汇入各个街道，加班加班的排查路面上可能放东西的地方。

    但是从朱雀大道到东西南北的几十多条方格一样的小路，他们除了看到死尸之外，没有找到什么可以施加咒术的人偶，放了尸骨的坛子，或者其它什么。

    于是阴阳寮这边说，“是不是死亡的人数太多，造成了瘟神在人间游荡呢。”

    “这道不无可能。”

    十世纪末的时候，不少人坚持认为世界上所有的死亡都是神明造成的，洪水是水神，饥荒是丰收之神，地震是山神，瘟疫是瘟神或者穷神。

    于是他们自然而然的把目光转向神社，希望朝廷牵头，神社为主力，在全国各地开展隆重的祭祀，驱赶在人间游荡的瘟神。

    高天原大概接到了消息。

    那一段时间黑川能看到平安京上空飘荡着幽幽蓝光，一层层的弧波不要钱的向外撒去，以平安京为中心，震荡向四面八方。

    祭祀可以清净怨灵和瘴气。

    但是无法挽救人命。

    每次平安京清净之后，连连不断的，以为寒冷，饥饿，疾病而死亡的人数在不断增加，不用两三天，平安京又被浓厚的怨气遮盖。

    听说神祇宫为此不断向天皇谏言。

    说希望能安抚一下受灾害的人民，免得死亡还在继续，天皇倒是很诚恳的说，“这种话还是和藤原说吧，和我商讨有什么用处呢。”

    似乎神祇宫舍下脸皮登了藤原家的门，希望太政官牵头，所有参加议事会议的官员能够处理这件事。

    哪里知道对方回答道：“这样的话还要神祇宫有什么用，供奉天神又有什么用。再说，赈灾这种事，还是该由朝廷出头才对。”

    由此转到中务省，官员拿着账本说，朝廷自然应该赈灾，但是朝廷没有赈灾的钱款。

    贵族已经瓜分了绝大部分的土地和人口，还在源源不断的吝啬的给予朝廷任何税收，目前朝廷没有赈灾的能力。

    “还是举办两场祭祀吧。”

    “这个不是更方便吗。”

    不是很方便。

    神明不可能像个发动机一样为人间清扫瘴气。

    又过了几天，天上的弧波消失了。

    京都以及四周还在有人源源不断的死亡。

    见神道教没有什么作用，于是朝廷惯例把求救的目光转向佛教。

    找到了和贵族因为争地而起了矛盾的老和尚身上。

    老和尚一下子应承下来。

    然后第二天，京都里再没有因为心脏病发而死亡的人了。巧合的近乎诡异。

    不少佛门信徒说这是佛祖法力无边。

    神道教酸溜溜的说这是巧合和幸运，毕竟六世纪的时候同样有一个巧合，那个时候佛教刚刚传入本州岛岛，四野都在闹饥荒和死人，国王原本向神道教求助，但是没有任何效应，最后又转向佛教，

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